Сегодня, в неделю 3-ю по Пятидесятнице читается Евангельский эпизод, в котором Господь наш Иисус Христос получает нас об одном их аспектов нашей христианской жизни здесь, на земле "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его и это все приложится вам".
Своими рассуждениями об этом евангельском чтении с нами делится всеукраинский проповедник Блаженнейший Владимир.
По мере нашей веры, по мере открытости наших сердец. Господь разно нас призывает. В глубине ночи, из сна был вызван Авраам; его Господь вызвал по имени, и Авраам отозвался, и Господь ему велел: выйди из земли своей, оставь свое сродство, отвернись от своих богов, пойди туда, куда Я тебя поведу...
Уже неделя прошла после праздника Сошествия Святого Духа на апостолов. И Церковь показывает нам, насколько плодоносным оказалось это снисхождение, какое множество святых взрастила в себе благодать Святого Духа, которую они получили через Церковь Христову – хранительницу этой благодати. Воспоминая всех святых, мы с вами тоже призываемся к такому плодоношению. Как же взращивать благодать Святого Духа в своей душе? Ответ лежит перед нами – постом. Завтра начинается Петров пост, в течение которого мы будем стараться приблизиться к Богу.
Сегодня мы вспоминаем сошествие Духа Святого на апостолов или, правильнее сказать, Его воздействие на них. Конечно, об этом явлении можно рассуждать очень много, ...
"... Ничего не переменилось, кроме одного - отношения к христианству"
Об этом исключительнейшем благоволении Божией благодати с нами рассуждает Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
Однажды блаженный Августин, великий учитель Церкви, задался целью постигнуть тайну Святой Троицы. Озабоченный этой мыслью, гуляя ранним утром на берегу моря, он встретил мальчика, который пригоршней черпал воду из моря и носил ее в небольшую ямку, вырытую на берегу в песке. Засмотрелся блаженный Августин и затем в недоумении спросил ребенка: "Что это значит?" Мальчик, улыбнувшись, ответил: "Хочу море перенести в ямку".
В сегодняшнем евангельском чтении недели седьмой по Пасхе узлагается первосвященническая молитва Иисуса Христа к Богу Отцу, в которой Он имеющий положить душу Свою да людей молится о Своем прославлении, о спасении апостолов за то, что они приняли слово Его, познали Его-Мессию и уверовали в Него, и о соблюдении их в единомыслии веры и любви. (Иоан XVII,1-13).
В этот же день Святая Вселенская Церковь воспоминает деяния святых отцев Первого Вселенского Собора. Кратинько об этом нам рассказывает наш всеукраинский проповедник Блаженнейший Владимир.
Сегодняшний день, сороковый день по воскресении совпадает с нашим 21 мая и, как всегда празднуется в четверг. Сам же Господь недр отеческих не разлучся, сладчайший Иисусе, и с земным, яко человек пожив, днесь от горы Елеонския вознеслся еси во славе, и падшее естество наше милостивно вознес. Отцу посадил еси, радости безчисленныя исполнивый в Твое вознесение, и нас сподобы избранных твоих радости, великия ради Твоея милости - воспевает своему Спасителю Святая Церковь.
Один из верных чад нашей православной Церкви батюшка Анатолий делится с нами своими рассуждениями о сегодняшнем православном дне.
Сегодняшний воскресный день, неделя 6-я по Пасхе, которая еще называется неделей о слепом по содержанию евангельского чтения совпадает с 17-м мая.
В этом евангельском повествовании излагается история исцеления слепорожденного, недоумение о прозревшем со стороны видевших его прежде и разрешение недоумения, здесь же допрос родителей прозревшего, вторичный допрос фарисеев и изгнание его из храма и, как цель сегодняшнего евангельского повествования – вера прозревшего в Сына Божия.
Подводя краткий итог сегодняшнего евангельскому повествованию о его содержании с нами делится своими рассуждениями наш всеукраинский проповедник митрополит Владимир.
Сегодняшняя неделя 5-я по Пасхе совпадает с 10-м мая и в церковном уставе называется неделей о самаряныне т.к. лейтмотивом евангельского повествования есть сюжет беседы Иисуса Христа с самарянкой. Здесь же излагается место и время беседы. Господь преподает учение о живой воде и истинном поклонении Богу. Описывается откровение Господа самарянке, что Он есть Христос, и излагается об этом проповедь самарянки. Здесь же Иисус Христос говорит со Своими учениками о пище и жатве духовной и описывается проникновенная вера самарян в Иисуса Христа.
Своими рассуждениями о сегодняшнем евангельском повествовании с нами рассуждает святитель Антоний, митрополит Сурожский.
Сегодняшняя неделя 4-я по Пасхе совпадает с 3-м мая и согласно евангельскому чтению называется неделей о расслабленном, согласно тому что в Евангелии излагаются обстоятельства чудесного исцеления Иисусом Христом тридцативосьмилетнего расслабленного и рассказывается об овчей купели – Вифезде. Здесь же излагается ответ больного на вопрос Спасителя, исцеление больного, укоризна иудеев исцелевшему, встреча Иисуса Христа с исцеленным и наставление данное ему Спасителем, исповедание о Великом Целителе иудеям.
Своими размышлениями о сегодняшнем евангельском сюжете с нами делится всеукраинский проповедник Блаженнейший Владимир.
Сегодняшняя неделя 3-я по Пасхе приходится на 26-е апреля. В сегодняшний день мы снова возвращаемся к воспоминанию событий, связанных с Воскресением Христовым и вспоминаем об участниках тех спасительных событий: Марии Магдалины и Марии Клеоновой, Соломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусаны, праведного Иосифа Аримафейского и Никодима.
В евангельском чтении сегодняшнего дня излагается просьба Иосифа Аримафейского перед Пилатом снять тела Иисусово со креста для погребения, позволение на то Пилата, погребение Иисуса в присутствии жен мироносиц, путешествие их ко гробу, явление Ангела, благовестие его о воскресении Христовом и возвращение мироносиц от гроба.
Своими рассуждениями о подвиге жен-мироносиц с нами делится наш всеукраинский проповедник Блаженнейший Владимир.
Неделя о Фоме. В эту неделю воспоминается явление Господа по воскресении апостолом и осязание язв Его апостолом Фомою. Обстоятельства этого явления служит непререкаемым доказательством воскресения Господа из гроба, яко от чертога, с пречистою Его плотию.
Восьмой день по Пасхе, как окончание торжества Светлой седмице, издревле составляет особое торжество, а в святоотеческом рассуждении этот день прикровенно именуется еще и днем будущего века. И как-бы впервые заменяя Пасхальный день называется Антипасхою (Αντί πασχα).
Вот и в евангельском повествовании на сегодняшней Литургии повествуется о двух явлениях Господа ученикам Своим по воскрешении: о пятом и шестом. В одном из них Господь для уверения Апостолом в истине Своего воскресения показывает руки и ноги, и ребра Своя, преподает им мир и дар Святого Духа со властью прощать грехи.
В другом явлении евангелист описывает неверие Фомы, а затем его веру при явлении Господа, и далее о блаженстве невидевших и веровавших. Здесь же евангелист обращает внимание на явлениях и чудесах воскресшего Спасителя.
Своими рассуждениями о сегодняшнем торжестве с нами делится наш всеукраинский проповедник Блаженнейший Владимир.
Христос воскресе! Воистину воскресе! Наверное, это приветствие относится ко дням, непосредственно cnедовавшим за событием Воскресения Иисуса Христа. Как теперь при встрече мы обмениваемся сведениями о событиях чрезвычайной важности, так и тогдa моrли встретиться на улицах Иерусалима два человека. И· первый сообщает дрyroму новость, которую он только что узнал: «Христос воскрес!» А второй, уже ранее cлышавший об этом, отвечает: «Воистину воскрес!»
Очень часто для нас праздник Благoвещения, событие
Благoвещения представляется
как радужная, очень красивая
картинка. К Девочке является
Ангeл и возвещает Ей, что Она
станет участницей спасения
человеческогo рода, что через
Нее в мир придет Спаситель.
Однако попытаемся задуматься
над тем, так ли легко быть
свидетелем Благoвещения? Так
ли легко возвещать эту 6лагyю
весть людям?
На исторические события сегодняшнего дня свои размышления нам любезно предоставил протоиерей Георгий Митрофанов.
Сегодняшний воскресный день, в которой празднуется Вход Господен в Иерусалим совпадает с 5-м апреля. В этот день св.Церковь особенно вспоминает царское прославление Иисуса Христа перед Его крестною смертию для показания, что страдания Спасителя были вольные; т.е. Господь как Царь Славы входит в первенствующий град, чтобы послужить человечеству: Своей волей принести Себя в жертву за весь род людской.
В евангельском чтении на Литургии описывается вечеря Иисуса Христа в Вифании и торжественный вход Его в Иерусалим.
О торжестве сегодняшнего события нам рассказывает наш всеукраинский проповедник Блаженнейший Владимир.
