Просвети одеяние души моея Светодавче, и спаси мя !
Господь Иисус Христос
уподобляет «Царство Небесное
человеку-царю, который
сделал брачный пир для сына
своего и послал рабов своих
звать званых на брачный
пир - и не хотели прийти».
«Он опять послал других
рабов, сказав: «Скажите
званым: "Вот, я приготовил
обед мой, тельцы мои и что
откормлено, заколото,
и все готово; приходите
на брачный пир"».
Что же званые, как они ответили на новое приглашение благого царя своего? «Они, - говорится в Евангелии, - пренебрегши
и это, пришли кто на поле свое, а
кто на торговлю свою; прочие же,
схватив рабов его, оскорбили и
убили их».
Но теперь послушайте, что сделал царь с этими дерзкими и неблагодарными. Услышав о такой
предерзости званных на брак, «царь
разгневался и, послав войска свои,
истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам
своим: «Брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пой-
дите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир».
И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только
нашли, злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошедши «посмотреть
возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: "Друг! Как
ты вошел сюда не в брачной
одежде?" Он же молчал. Тогда
сказал царь слугам: "Связав ему
руки и ноги, возьмите его и
бросьте в тьму внешнюю; там
будет плач и скрежет зубов, ибо
много званых, а мало избранных"» (Мф. 22. 2-14). Здесь конец нынешнему чтению из Евангелия.
Сказание это называется
притчей, то есть подобием, или
как бы загадкой. Надобно ее
отгадать. Кто же этот царь, сделавший брачный пир для сына
своего? Это - Бог Отец, Творец
неба и земли и Царь всякого создания. Кто царский сын? Это
единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, а невеста Его - Церковь и, во-первых, еврейский избранный Богом
народ, а во-вторых, душа каждого верующего христианина.
Под брачным пиром разумеется Царство Небесное, в котором истинно верующие соединятся навсегда с Господом Иисусом.
На этот брак, или в Царство Небесное, прежде всего приглашаемы были чрез пророков и апостолов иудеи, но они отказались от
приглашения - мало того, даже
оскорбили посланников Божиих и
многих ИЗ них убили.
За это Бог впоследствии времени оружием римлян истребил
иудейский народ и разрушил их город и храм. Вместо иудеев Бог
призвал на брак, или в Церковь Свою,
через апостолов и равноапостолов языческие народы, в том числе
и нас, русских.
Но и христиане из язычников, и
последующие за ними уже христианские роды также не все войдут в Царство Христово. Те из них,
которые не сохранят в чистоте светлой брачной одежды невинности и святости, которую они получили при крещении, или после
осквернения ее грехами не очистят слезами покаяния, будут· на
Страшном суде извержены во
тьму кромешную, где будет вечный плач и скрежет зубов.
Вот толкование приведенной
пригчи! Но может быть и другое, подобное, столь же верное"
толкование, и уже в более близком приложении к нам с вами,
братья и сестры. Брачный пир, о
котором говорится в нынешнем
Евангелии, - это Божественная литургия, на которой предлагается
верным не телец закланный, но
Сам Агнец Божий, закланный в
жертву ради спасения нас, гревзных, да напитаемся Его пречистым Телом и Кровью, да соединимся с ним теснейшим соединением, да будем плотью от плоти
Его и костью от костей Его.
Вот брак царского Сына - соединение христианских душ с Христом в Таинстве причащения! Вот
пир - вкушение плоти и крови Его!"
Божественный, святейший, нетленный, небесный и обоготворяющий
пир! Но многие ли и ныне спешат
на этот божественный пир?
Не уклоняется ли и ныне большая часть от присутствия на этой
небесной вечере по нерадению и
лености и по разным житейским
расчетам, например по причине
торговли, или по маловерию и высокоумию, или по причине долго-
го сна и прочее?
Такова суетность и неблагодарность христиан к Господу,
предлагающему Самого Себя в
снедь и питье ради очищения, освящения и безсмертной жизни!
Чего же таковые достойны? Не
отвержения ли от Бога, поелику
сами отвергались от Него почти
всю жизнь?
Но и при ходящие на этот брак
Агнца, к Божественной литургии,
для воспоминания Его жизни,
проповеди. чудес, благодеяний,
страданий, смерти, погребения,
воскресения и вознесения на
небо или для причащения пречистого Тела и Крови Его - в брачной ли одежде приходят, с чистой ли душой, с чистым ли сердцем? С горними ли помыслами,
со святым ли настроением?
Не с земными ли мечтами и
страстями являются многие и в
храм, в этот как бы брачный чертог Иисуса Христа? Мы сами, совершители страшной, небесной,
безкровной Жертвы, в брачной ли
одежде чистоты и безстрастия душевного являемся всегда в храм и
служим в нем? Увы!
Поспешим все покаяться и убелить одежды душ наших слезами
покаяния и делами правды, особенно милостынею, очищающей
грехи.
Святой праведный Иоанн
Кронштадтский
|
