БРАЧНЫЙ ПИР
В притче о брачном пире Христос уподобляет Царство Небесное человеку царю, который устроил пир для
своего сына. Дважды хозяин посылал своих слуг звать
приглашенных, но никто не пришел. Одни из званых
пошли на свое поле, другие-на торговлю, а прочие
схватили слуг, оскорбили и убили их. Царь разгневался,
послал свои войска, истребил убийц и сжег их город.
Поскольку все уже было приготовлено, хозяин сказал
своим слугам: "Пойдите на раздорожье и зовите на пир
всех, кого найдете". Слуги, выйдя на дорогу, собрали
всех, кого нашли, и злых и добрых, и брачный пир наполнился возлежащими. Парь, увидев человека, одетого
не в брачную одежду, сказал слугам: "Возьмите его и,
связав ему руки и ноги, бросьте во тьму внешнюю".
Евангельская притча заканчивается словами хозяина
брачного пира: "Ибо много званых, а мало избранных"
(Мф.22,14).
Пир-это Царство Божие. Царь, устроивший этот
пир,-Отец Небесный; сын его есть Христос Спаситель;
слуги, звавшие на пир - пророки и апостолы; званые
есть все люди. Отказавшиеся получили возмездие, пришедшие на пир насладились духовного торжества и благодатной пищи. Не имевшему брачной одежды подобны
многие из нас, у которых нет добрых дел и душевной
чистоты, чтобы прийти на пир Господний и насладиться его благодатным радованием.
Господь оканчивает притчу словами: "Много званых,
а мало избранных". На первый взгляд, эти правдивые
слова кажутся несколько печальными. Как же трудно
попасть на пир к Отцу Небесному?! Призываются многие, но счастливых, избранных, которые наследуют радость, оказывается мало. Но мы ведь сами себя лишаем
радости избрания Божьего, потому что смотрим свою
землю, занимаемся житейской куплей и продажей, не
слушаем приглашающих нас, редко вспоминаем о том,
что Господь зовет нас в храм Божий на пир веры. Что
посеет человек, то и пожнет. Кто здесь себя лишает
участия в духовном пире, тот будет лишен участия в небесном всевеселом пребывании.
Нас всегда ждет пир Господний здесь, на земле, в
царстве благодати: в молитвах, в вере, в таинствах Христовой Церкви и т.д., и в Царстве Небесном, где жизнь
бесконечная. Поэтому очень важно иметь "богоразумия
нетленный свет", чтобы данную Богом минуту употребить на благое дело. Необходимо, побеждая всякие препятствия и трудности, помнить, что тот из нас, кто пришел здесь на брачный пир, тем самым уже пришел на
духовный пир вечности. А чтобы Господь не изринул
нас с пира во тьму внешнюю, нужно иметь еще и одежду, достойную Божественного торжества. Эту одежду
нужно ткать из любви и милосердия, из правды и чистоты, в постоянном труде и терпении. Эта одежда-в христоподражательной любви, чистоте и христианском
смирении.
Предтеча Спасов Иоанн напоминает нам, что уже
близится конец, что секира уже при корне, и, как всякое дерево сухое, не приносящее плода, вырубается садовником и бросается в огонь, так поступит и Господь с каждым человеком, не творящим добрых дел. Никто
не знает, даст ли ему Господь завтрашний день, даст ли
время и возможность покаяться, очиститься и вкусить
радость брачного пира. Господь укрепляет нашу веру в
то, что есть возможность еще здесь, на земле, достигнуть чистоты, праведности и святости. Церковь показывает нам примеры жизни святых угодников Божиих, в том числе наших соотечественников, которые, по выражению Церкви, жизнью своей удивляли небесных Ангелов.
Молитвами святой Церкви и угодников Божиих да укрепит Господь наши немощные силы и Своим пречистым зовом да приведет нас на пир веры здесь и на пир радости на небе. Аминь.
Церковный Устав называет эту неделю еще и Неделей перед Воздвижением.
Евангельское чтение предлагаемое нашей Матерью Церковью (Ин.III,13-17) излагает учение Иисуса Христа о искуплении рода человеческого крестною смертию Мессии – Сына Божия, Которого для того Бог Отец послал в мир.
Радуйся живоносный Кресте, благочестия непобедимая победа: дверь райская, верных утверждение, Церкве ограждение. Имже тля разорися и упразднися, и попрася смертная сила, и вознесохомся от земли к небесным, Оружие непобедимое, бесов сопротивоборче: слава мучеников, преподобных яко воистинну удобрение: пристанище спасения, даруяй миру велию милость.
Водою Благотворною и кровию Твоею Славе, светло Церковь украшается, яко невеста, Креста славу поющи.
В сегодняшний воскресный день мы завершаем (отдание) празднование Рождества Пресвятой Богородицы.
Радуйся, Радость миру Родившая, обрадованная Владычице, Тобою боя вися во плоти Спас всех Христос Бог, имеят глаголати во Царствии Небесном коемуждо благих верных раб Своих: внида в радость Господа твоего.
А еще сегодняшний воскресный день преукрашен воспоминаниями перенесения мощей святого праведного Симеона Верхотурского чудотворца.
Наста день радостен, днесь бо торжествуем христоименитии людие, память святого праведного Симеона иже в привременной жизни, просиял есть великих доброт светлостьми, по преставлении же прославен от Бога нетлением и чудесы, купно же и молитвенным к Нему дерзновением, и скорою помощию всем в лютых обстояниях. Радуйтеся убо, людие и веселитися.
Молитва праведному Симеону Верхотурскому
О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй по данной ти благодати от Господа молитися о нас. Милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
|
