Ничто доброе в человеке не пропадет
Богослужебные тексты раскрывают нам один из смыслов этой встречи Бога с двумя величайшими ветхозаветными пророками: «Яко небом владычествующему, и землею господствующему, и над преисподней власть имеющему, Христе, предстали Тебе от земли апостолы, с небесе Фесвитянин Илия, Моисей же от мертвых, поюще согласно: людие, превозносите во вся веки» (канон, песнь 8-я).
Но в предстоянии Христу имен- но Моисея и Илии было еще и нечто очень личное; на это указывают паремии праздника, которые читались в преддверии праздника на I всенощном бдении. В Книге Исход говорится о том, как Моисей воззвал ко Господу: «Если я обрел благоволение в очах Твоих, то молю: яви мне Самого Тебя разумно, да вижу Тебя; покажи мне славу Твою».
И ответил Господь Моисею: «Лица Моего нельзя тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33. 20). И сказал Господь: «Вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо тебе» (Исх. 33. 21-23).
А в Третьей Книге Царств повествуется о пророке Илии, возревновавшем о Господе Боге Саваофе. И сказал ему Господь: «Выйди И стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет; и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сакрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня глас хлада тонка, и там Господь. Ус- пышав это, Илия закрыл лицо свое илотью своею» (3 Цар. 19. 10-13).
Конечно, такая просьба, такое желание Моисея и Илии видеть Бога исходили из каких-то сущностных глубин их духовной жизни, потому что не просто так человек говорит Богу: «Яви мне Себя, покажи мне Себя». Из праздного любопытства эту просьбу обратить к Богу невозможно: она рождается из сердца только тогда, когда человек всеми своими силами хочет преобразить себя и всю свою жизнь так, чтобы в ней жил и действовал только Бог и ничего, кроме Него. И то, что Господь на такую просьбу откликнулся, говорит именно об этом.
Ветхий Завет свидетельствует, что ни Моисею, ни Илии Бог Самого Себя не показал, а только дал Себя ощутить лишь неким краешком, прикрыв их восприятие Своею десницей. Но желание Моисея и Илии, тем не менее, не осталось без исполнения.
Вот уже и Моисей отошел в страну мертвых, и Илия был таинственно взят с земли, и прошло много тысяч лет - и их стремление видеть Бога в полноте исполнилось. На горе Фаворской Моисей и Илия созерцали Бога лицом к лицу, а ученики Христовы не могли смотреть на это и пали в ужасе на землю.
И это большое нам утешение от Бога и назидание. Даже когда мы просим что-то У Бога от всей души, от всего сердца, и Господь не исполняет этого по каким-то причинам, которые нам неведомы, все равно наше благое желание обязательно исполнится, если не в этой жизни, то в будущей.
И в этом очень важная, глубинная суть Евангелия: ничего доброго в человеке не пропадает, любое его желание, обращенное к Богу, будет исполнено. И на это нужно всегда с верой и радостью уповать, особенно когда мы находимся в тяжких обстоятельствах, например, когда человек претерпевает какое-то длительное внутреннее искушение.
Бывает, что годами мы молимся Богу, а все остается так же, как будто Бог нас не слышит. И тогда нужно вспоминать Преображение Христово и пророков Моисея и Илию, которые просили у Бога немыслимую, высочайшую вещь - и получили просимое от Него, хотя и прошло очень много времени.
Но у Бога нет времени. И для христиан, приобщающихся Ему евангельской жизнью и святыми Таинствами, время никакого значения не имеет. Когда верою мы живем в Боге, то Он преображает нашу жизнь, облегчает нам наши скорби и непременно исполнит все желания, исходящие из верующего сердца. Аминь.
Игумен Петр (Мещеринов)
В Свято-Георгіївській громаді, як і у всій повноті Православної Церкви відбулись всі чинні богослужіння.
|
