Первоначально этотъ праздникъ установленъ Церковію въ воспоминаніе обретенія креста Господня. Событіе это, по описанім древнихъ христіанскихъ историковъ, представляется въ такомъ виде. Константинъ Великій, по чувству благоговенія къ кресту Господню, благо¬даря которому онъ одержалъ многія победы, и въ благодарность Богу за согласіе Церкви, установленное на I Вселенскомъ Соборе, возъимелъ желаніе соорудить храмъ на Голгоое. Для исполненія этого желанія благочестивая мать Константина, Елена, отправилась въ 326 г. въ Іерусалимъ, имея также, по особенному внушенію Божію, пламенное желаніе найти крестъ Господень. По соображенію обычая зарывать орудія казни близъ места совершенія ея и по указанію одного престарелаго іудея (см. 28 окт.), крестъ былъ найденъ, но съ нимъ и другів два креста). Узнать крестъ Господень было трудно, такъ какъ дощечка съ надписью: 1исусъ Назарянинъ царь Іудейскгй,— лежала отдельно. Нужно было высшее свидетельство о крестъ Господнемъ, нежели какое могло быть во власти человеческой,— и это свидетельство было явлено въ чудодейственной силе креста Господня. По распоряжение патріарха Макарія, найденные кресты были принесены къ одру одной болящей благочестивой женщины, и патріархъ, въ присутствін благочестивой царицы и множества народа, началъ возлагать кресты на болящую. ІІрикосновеніе двухъ крестовъ не произвело никакого действия, НО ОТЪ Прикосновенія третьяго креста боль¬ной чудесно было возвращено здравіе. На возвратномъ пути было получено еще более чудесное доказательство, что исцелившій болящую есть истинній крестъ Христовъ. Патріархъ Макарій, встретивъ несшихъ для погребенія тело умершаго, снова началъ возлагать одинъ за другимъ кресты на умершаго,—и умершій воскресъ отъ прикосновенія того же креста, который показалъ свою чудодейственную силу надъ болящей. Слава чудесъ отъ креста Господня привлекла къ Голгоое великое мно¬жество народа. Такъ какъ для многихъ, за теснотою, не было возмож¬ности не только приблизиться и облобызать честный крестъ, но и видеть его, то патріархъ, ставъ на возвышенномъ месте и воздвигая чест¬ный крестъ, показывалъ его и въ отдаленіи стоящимъ, и весь народъ въ радостномъ восторге взывалъ «Господи помилуй»! Установленіе празднованія Воздвиженія относятъ ко времени освященія храма Воскресенія Христова, каковое освященіе было совершено 13 сент. 335 г. (см. 13 сент.), а праздникъ Воздвиженія былъ отнесенъ къ 14 сент. Въ томъ (335) году 13 сент. приходилось въ субботу, а Воздвиженіевъ воскресенье и потому вдвойне прилично было воспеть въ Іерусалиме: «кресту Твоему поклоняемся Владыко и святое воскресеніе Твое славимъ». Такъ какъ празднованіе Воздвиженія было установлено соборомъ епископовъ, прибывшихъ на освященіе храма изъ всехъ странъ имперіи, при чемъ было положено праздновать его повсюду, то оно распространилось во всемъ хрисианскомъ міре, и праздникъ сделадся всемгрнымъ.