ЧЕГО ЕЩЕ НЕДОСТАЕТ МНЕ?
Каждый евангельский рассказ сообщает нам что-то новое, по-новому затрагивающее глубину нашего верующего сердца и души. Ныне мы слышали разговор одного юноши с Христом Спасителем о самом главном— о вечной жизни. Спросил, говорит святой евангелист Матфей, один юноша у Христа: "Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" (Мф.19,16). Христос ему ответил: "Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Мф.19,17).
Дальше Христос назвал заповеди: не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: "Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?" Иисус сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нишим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною" (Мф.19,20-21). И тут-то происходит самое обидное: все исполнивший юноша отошел от Христа с печалью, потому что у него было большое имение (Мф. 19,22).
Можно сделать все самое трудное и не сделать лишь одного, кажется, маловажного—и потерять душевный мир и вечное блаженство. Может быть, сказав юноше о продаже имения, Христос осуждает тем самым земные блага или запрещает владеть имуществом? Нет. Христос не осуждает само имущество, а осуждает такое отношение к нему, когда имущество становится идолом, заслоняя собою все остальное. Можно иметь больше, чем нужно на потребу,—и остаться убогим; можно излишками спасти себя и пособить другим, а можно, наоборот, теми же излишками погубить свою душу и соблазнить других. Итак, дело не в богатстве, а в отношении к нему, в нашей осторожности, дабы оно не стало для нас единственно главным.
Ну, а если у нас нет в избытке имущества? Значит ли это, что мы уже достигли совершенства? Нет, потому что дело опять-таки не в том, сколько и чего у нас есть, а в отношении к тому, чем владеем. Можно иметь немногое и пылать к нему большой страстью — и это вменяется в грех. Евангелие предостерегает нас от всяких вредных привязанностей, которые могут всецело поглощать нас, ослеплять и усыплять. Господь как бы говорит юноше: разорви оковы, связывающие тебя по рукам и ногам, и тогда иди за Мной.
Каждого из нас обременяют слабости и привязанности, но нужно бороться с ними, ибо сама жизнь есть борьба. Человек всю жизнь борется прежде всего со своими привязанностями и пороками, с худыми привычками и недобрыми пожеланиями, составляющими то горестное богатство, с которым трудно, но необходимо расстаться, чтобы быть совершенным. Царствие Небесное достигается трудом, постоянным и тяжелым. Оно—высшая правда, чистота и любовь, оно—блаженство. Всего этого не нужно искать где-то на стороне, все это заложено в нашем сердце. "Сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит" (Пс.50,19). Но как в "злоху-дожную душу" не входит благодать, так в нечистом, отягченном суетой сердце не могут произрастать плоды Царства Божия.
Нынешнее Евангельское чтение да подвигнет нас к новым трудам и подвигам, к новым радостям в деле нашего совершенствования, в деле нашей любви и преданности Богу, ибо кто или что может разлучить нас от любви Божией? (Рим.8,35). Будем преодолевать все худое силою Возлюбившего нас и Призывающего ко спасению. Аминь.
Сегодня отдание праздника Богоявления. А еще сегодняшний воскресный день преукрашен дивносплетенной виноградной лозой из вертограда Христова- неугасаемой памятью равноапостольной Нины, просветительницы Грузии (335). А еще в сегодняшний день мы памятовствуем о преподобных отцах в Синае и Раифе избиенных;
Исаие, Савве, Моисее и ученике его Моисее, Иеремие, Павле, Адаме, Сергие, Домне, Прокле, Ипатие, Исааке, Макарие, Марке, Вениамине, Евсевие, Илие и иных иже с ними. (IV-V).
Предстоящая седмица 36-я по Пятидесятнице радует нас воспоминаниями памяти многих подвижников: и так
в понедельник- мы вспоминаем о Павле Фивейском (341) и Иоанне Кушнике(V). Сщмч. Михаиле пресвитере(1942).
Во вторник- мы поклоняемся честным веригам апостола Петра, и чтим память сщмч. Иоанна пресвитера (1919).
В среду- память! Прп. Антония Великого (356) и наших соотечественников сщмч. Виктора пресвитера (1931), сщмч. Павла пресвитера (1938).
В четверг- свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444) архиепископа Александрийского. Прпп. Схимон. Кирилла и схимон. Марии (ок. 1337) –родителей прп. Сергия Радонежского, сщмч. Михаила пресвитера (1919), сщмч. Евгения пресвитера (1930), сщмчч. Владимира , Николая, Сергия, Александра пресвитера (1938).
В пятницу- мы чтим память Макария Великого Египетского (390-391),
нашего соотечественника прп. Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII), прп. Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV). Блаженнейшего Феодора Христа ради юродивого Новгородского (1392). Сщмч. Петра пресвитера (1918), сщмч. Николая пресвитера (1930), мч. Федора (1940).
В субботу- прп. Евфимия Великого (473). Мцц. Инны, Пинны, Риммы (I-II). Прп. Евфимия схимника, Печерского, в Дальних пещерах (XIV), сщмч. Павла пресвитера (1940).
Прп. Евфимия исполнителя (1944).
И многих, многих угодников божиих непоименованных и знаемых , но написанных в Книге Жизни, да их святыми молитвами Всемилостивый Господь уврачует мир во всем мире, а наипаче в нашей любимой Родине- Украине.
|
