Неделя по Рождестве Христовом и пред Богоявлением
Господь сподобил нас вновь слышать евангельское благовестие о пришествии в мир Сына Божия, Спасителя.
Своим пришествием Сын Божий, воспетый Ангелами, принес миру мир. Он примирил человечество с Богом, небо - с землей. Казалось бы, люди, почувствовав это, должны были возрадоваться и возвеселиться, возлюбить Господа и друг друга. Но все произошло наоборот. Еще Богомладенец в яслях - а злоба человеческая уже окружает Его со всех сторон. Царь Ирод, подумавший, что родился князь земного мира и усмотревший в Младенце своего конкурента и соперника, воздвигает против Него всю свою злобу - избивает Вифлеемских младенцев, стараясь уничтожить и Богомладенца, о рождении Которого он узнал от волхвов. Но независимо от того, как люди встретили тогда Христа и как встречают Его теперь, Он не перестает быть Господом и Спасителем нашим, Он вечно царствует со Отцем и Духом Святым.
Воля Божия и любовь Неба к роду человеческому в лице Сына Божия обнимает мир земной.
Воля Отца Небесного вершится в земном пути Богомладенца, Который принес миру свет разума. Святое Семейство бежит в Египет. После смерти Ирода возвращается вновь в Святую Землю и поселяется в Назарете. Здесь Христос пребывает до выхода на Свое спасительное дело общественного служения.
Продолжая праздновать священное Боговоплощение, Церковь посвящает нынешний день тем, кто в какой-то мере служил тайне воплощения. Это особо близкие Господу люди: праведный Иосиф Обручник, парь Давид и Иаков, брат Господень.
Иосиф, муж праведный и святой - так говорит о нем Евангелие, был обручником Девы Марии, Ее хранителем. По тогдашнему обычаю престарелый человек мог обручить себе деву, посвятившую себя Господу, хранить ее жизнь и чистоту. Праведный Иосиф был свидетелем воплощения Сына Божия от Духа Свята и Марии Девы. Он проявлял свою заботу, чтобы сберечь не только Божию Матерь, но Ее Божественного Сына. Вместе с Божией Матерью и Богомладенцем он бежит в Египет, чтобы избавиться от зверской расправы Ирода. Пустыня, не имеющая воды, населенная хищными зверями, приютила бесприютных Иосифа, Божию Матерь и Младенца. Пустыня скрыла святое Семейство от ищущих убить Отроча. Только глубокая вера, любовь и преданность делу Божию дали силу и возможность праведному Иосифу до конца дней своих служить Господу Иисусу. За это его почитает святая Церковь.
Из рода Давидова произошла Божия Матерь. Святой пророк Давид в своих псалмах, которые мы так любим, которыми молимся, которые употребляем в нашем богослужении, пророчествует о пришествии в мир Искупителя и о том деле, которое Он совершит ради спасения людей. Задолго до пришествия в мир Христа Давид видел Его своими духовными очами и говорил о Нем и с Ним: "Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной..." (Пс.62,2). Его псалмы - это молитвы сокрушения, благодарения и славословия. В них - выражение глубокой веры и любви к Богу. Словеса Господни, по выражению Пророка, для него лучше всего, они для его уст слаще меда (Пс. 18,11; 118,103 и др.). Святая Церковь ублажает псалмопевца Давида как праотца Христа Спасителя, как пророка, как святого человека.
Святая Церковь почитает ныне и апостола Иакова, брата Господня. По свидетельству святых отцов, Иаков именуется братом Господним потому, что был сыном Иосифа от первой его жены. Святой апостол Иаков стал впоследствии первым Иерусалимским епископом и стяжал себе от Господа святость, а от людей - благоговейное почитание.
Этих трех людей, имевших непосредственное отношение ко Христу и Божией Матери, святая Церковь молитвенно ублажает и величает. Их же святыми молитвами пусть Господь сподобит и нас быть сердцем и душой близкими Ему, нашему Богу и Спасителю.
Господу может быть близким всякий человек. Однажды во время проповеди к Господу подошли и сказали: "Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя, и кто братья Мои?.. Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь" (Мф. 12,47-48,50). Вот, братия и сестры, что роднит нас с Богом и что приближает нас к Нему.
Пусть же Господь Своею благодатию, щедротами и человеколюбием поможет каждому из нас творить волю Отца Небесного и через это быть Ему братом, сестрой и матерью, быть родным Ему и близким в жизни временной и в жизни вечной. Аминь.
Сугубо почитается святой праведный Йосиф Обручник и в нашей Днепродзержинской епархии: «и память их в род и род».
В селе Марьевка, Магдалиновского района существует и до ныне марьевский Свято-Йосифовский монастырь. Говорят, что он закрывался, что в нем прекращалось богослужение – ничего подобного.
Пишущему эти строки чрезвычайно повезло в духовной жизни. Господу было угодно, чтобы он подружился с последней монахиней этого монастыря, прозорливицей послушницей Марфой (Кейбл) можно очень много рассказывать об этой удивительной дружбе с монахиней Марфой, о посещении этой поистине райской обители, а она существует! Так вот при первом посещении этого монастыря, проживая в келии монахини Марфы за первой же трапезой (а я побыстрей за ложку да поближе миску) матушка говорит: «подожди Ніколайчик давай спершу помолимось с нашими сьострами; вони всі стоять он-там, на греблі і ждуть наших молитв». С этими словами она вручила мне монастырский Синодик, который существовал тогда в единственном экземпляре и завещала мне молится о сестрах, подвизавшихся в этой обители.
В моей жизни монахиня Марфа была первой духовной матерью-наставницей и, как много она для меня сделала в моем духовном становлении!
Упокой, Господь душу рабы твоей монахини Марфы с почившими сестрами, да их святыми молитвами сохрани нашу Церковь.
Сегодня в нашем храме совершилась Божественная Литургия за которой конечно же поминались и сестры Свято-Йосифовского монастыря.
Вечером – всенощное бдение под воспоминание события Обрезания Господня, памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийского. В этот же день память святителя Афанасия Полтавского и Мгарского чудотворца и многих других угодников.
В эти дни в Свято-Георгиевском храме, как и во всей полноте Церкви совершались все уставные, торжественные богослужения
