Устами великих пророков Нафана, Ионы и других слово Божие призывало и призывает нас к покаянию. Предтеча Господень Иоанн и Сам Господь наш Иисус Христос добавляют к этому призыву: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф.3,2;4,17).

Великий пост, в период которого мы вступаем, есть время покаяния и приближения к нашей земной и небесной Пасхе - нашему избавлению, к Царствию Небесному. Время Великого поста - это время покаяния и очищения. Без покаяния нет очищения, а без очищения нет спасения. Покаянием, как мы только что слышали из церковной молитвы, оправдался мытарь, прощена грешница, покаяние открыло благоразумному разбойнику райские двери, покаянием отрекшийся апостол Петр был прощен и восстановлен в апостольском достоинстве.

Истинному покаянию предшествует, по учению Церкви, одно необходимое условие-прощение обид и примирение. Все мы живем в обществе, вместе трудимся и вместе совершаем наш жизненный путь. У каждого из нас по-своему строятся отношения с людьми. О ином ближнем мы думаем: до чего же тяжел для меня этот человек, случайно (а на самом деле Промыслом Божиим) поставленный со мною бок о бок. А кто-то точно так же думает о нас. Но как бы то ни было, мы идем все вместе, и мы обязаны идти вместе. Мы обязаны понимать друг друга и помогать друг другу, ибо, только нося тяготы друг друга, можно исполнить закон Христов (Гал.6,2).

Вступая в период Великого поста, попытаемся, братия и сестры, стать сносными друг для друга, а если хватит на то сил, то и добрыми спутниками друг другу. Чем ближе мы подходим к Царствию Небесному, тем больше приближаемся к живому Богу и друг ко другу и тем невозможнее становится наше безразличие, наше злопамятство. Только любящий другого исполнил закон Христов (Рим.13,8).

Почему же надо прощать своих ближних? Прощать грехи ближним - это закон Евангелия, это веление Самого Господа. "Если вы, - говорит святое Евангелие, - будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф.6,14-15). "Итак, - говорит в другом месте слово Божие, - во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф.7,12): хотите быть прошенными - прощайге; хотите быть любимыми - любите; хотите быть необиженными - не обижайте. Да и в молитве Господней, которую дал нам Сам Бог, мы просим: "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим" (Мф.6,12). И если мы не прощаем долгов нашим должникам, то,произнося слова этого прошения, мы лжем перед Богом. Такая молитва не принесет нам ни мира, ни Божьего благоволения.

В чем же надо прощать наших ближних? Во всем, что опытно понимаем и чувствуем на себе, что нас оскорбляет и причиняет боль. Все это необходимо прощать и искоренять. Только во взаимном смирении, понимании и всепрощении возможно для человека обрести душевный мир и вступить на путь покаяния, приближаясь к Богу.

Вражду между нами производит грех, с которым необходимо бороться. Грех, по учению святых отцов, - горящий огонь: по мере уменьшения горючего вещества огонь угасает, по мере прибавления вещества - с еще большей силой разгорается. Сознавая свою ответственность перед Богом и людьми, вступая в Великий пост, уменьшим сегодня же, братия и сестры, горючее греховное вешество - обиды друг на друга, постараемся устроить свою жизнь согласно со словами святителя Димитрия Ростовского: с утра в молитве будь серафим, в труде-херувим, в обхождении со всеми - ангел.

На пути всепрощения встречается много препягствий. Главное из них - наше самолюбие и сатанинская гордость. Вредит на этом пути и враг нашего спасения диавол. Но по сравнению с теми средствами и возможностями, которыми мы обладаем, эти препятствия - ничто. С нами всегда Бог и Его всесильная помощь, благодать Святого Духа, помошь святых Ангелов, молитвенное предстательство святых угодников, религиозный опыт, учение и уставы святой Церкви. С нами Бог! А что может быть больше, крепче и надежнее этого? С этим сознанием подойдем к ответственному моменту в нашей жизни. Вырвем из своего сердца всяческие обиды и огорчения, от души простим наших ближних и дальних-и тогда простит нас Бог.

Господи Боже, изведи наши души из египетского греховного плена, введи нас в пречестную пустыню спасительного поста, руководствуй нами огненным столпом Твоей Божественной правды и неизреченного милосердия, питай нас манною Божественной Твоей Евхаристии и введи нас в Ханаан чистоты и святости. Аминь.



Сегодняшний воскресный день преукрашен памятью святого Тарасия, архиепископа Константинопольского (806) и наших соотечественников: сщмч. Александра пресвитера, прмц. Мстислава (1938), сщмч. Николая пресвитера (1945).

В этот воскресный день после совершения вечерни совершается чин прощения с чтением молитв на начало Великого поста. Вступительное слово перед чином прощения нам говорит наш всеукраинский архипастырь Блаженнейший Владимир в своем слове Очистительный дар.

Предстоящая седмица преисполнена богослужебной радости, которая бывает только на первой седмице: в первые четыре дня на великом повечерии читаем покаянный канон прп. Андрея Критского, а в пятницу-первая паосия. В среду и пятницу Литургии Преждеосвященных Даров – можно и нужно исповедаться и причащаться.

В понедельник- совершаем память наших соотечественников сщмч. Михаила пресвитера (1918), сщмч. Петра пресвитера (1930), сщмч. Сергия пресвитера (1933), сщмч. Иоанна епископа Рыльского и Иоанна пресвитера, прмц. Анны (1938).

Во вторник- прп. Прокопия Декаполита (ок. 750) и наших соотечественников прп. Тита пресвитера Печерского, в Ближних пещерах (1190), прп. Тита Печерского , бывшего воина (XIV) и прп. Касиана затворника (XIII-XIV), в Дальних пещерах. Сщмч. Сергия пресвитера (1932), сщмч. Петра пресвитера и мч. Михаила (1938).

В среду- блаженнейшего Николая, Христа ради юродивого, Псковского (1576).

В четверг- прмц. Евдокии (ок. 160-170). Сщмчч. Василия, Петра, Иоанна, Вениамина, Михаила пресвитера, прмч. Антоиеродиакона, прмцц. Анны, Дарии, Евдокии, Ольги, Александры, мч. Василия, мцц. Надежды, Матроны (1938), сщмч. Александра пресвитера (1942), сщмч. Василия пресвитера (1943).

В пятницу –особое почитание иконы Божией Матери именуемой Державная (1917). Мчч. 440 Италийских (579), сщмч. Алексия пресвитера (1937).

В субботу- Вмч. Феодора Тирона (ок. 306) – переходящее празднование в субботу 1-й седмице Великого поста, Прмц. Марфы и мч. Михаила (1938). В этот день совершается полная Литургия; после Литургии –канон молебный Феодору Тирону.

И многих других святых, да их молитвами Всемилостивый Господь укрепит нас на поприще Великого Поста ради уврачивания мира во всем мире, а наипаче в нашей любимой Родине-Украине.