Эту неделю Святая Церковь называет неделею святотворных постов. В чинных богослужениях, наряду с сокрушением о греховном состоянии человека, живописно и умилительно изображаемым в церковных песнопениях пост восхваляется, как средство к благодатному внутреннему озарению и в этом предлагается новое побуждение к подвигу поста.

Православное учение о посте, как средство к благодатному озарению, с особенною силою раскрывается в воспоминанию в эту неделю святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийский и чудотворца, Свт. Григорий известен, как обличитель ереси Калабрийского монаха Варлаама, отвергавшего православное учение о благодатном свете, озаряющем внутреннего человека и иногда открывающимся видимо, например на Синае, Фаворе и недопускавшего возможности достигнуть этого озарения молитвою, постом и другими подвигами самоотвержения. Празднуя в предшествующую неделю торжество православия над всеми ересями, в нынешнюю празднуем торжество православного подвижнического учения над всеми противными ему лжеучениями. В богослужебных песнопениях св. Григорий и прославляется, как богословия труба, огнедухновенная уста благодати, честное Духа приятелище, столп Церкви непоколебимый, великое вселенныя украшение, меч и стрелы злославных сокрушивший и гордость Варлаамову и всякую силу еретическую, яко ткание научены расточившей , света божественного проповедник, небеснотайник Троицы, исцелитель недугов человеческих, святейший отец, пастырь добрый, положивший душу о овцах, твердый страдалец и постник, благочестия поборник и нечестия противник, теплый веры предатель, великий наставник и учитель, ваше монашествующих украшение, деянием и видением просиявших.

В третью же седмицу, последующую за второй неделей, как и в предшествовавшие седмицы, св. Церковь призывает нас к необходимости принести Христу Богу нашему, яко дары благоприятные чистый пост, злых отложение, воздержание от гнева и ярости и всякого греха, слезы, молитву, милостыню, благоумиленный нрав, мысль правую жития чистоту. В наших желаниях возненавидеть обильную пищу, как родительницу страстей, и возлюбить пост, как матерь добродетелей; коль добр, коль велик, коль богодарованна благодать есть пост.

Пост возлюбим страсти душевныя увядающий и божественного деяния деяти укрепляющий и ум на небо возсылающий и прощение ходатайствующий; постився Елисей – отрока Саманитиды подаде жива, Даниил в рове звери укроти воздержанная браздою, мы же постящееся страсти удручим ибо пост укрепляет тело, и просвещает ум и сердце.

Вместе с этими наставлениями во все дни седмицы св.Церковь приглашает нас ко Кресту Господню. Плоть очистив воздержанием, в молитвах просветивших души наша, Господи, честный и святый Крест Твой сподоби нас неосужденно видети в радости поклонитися со страхом и любовию, лобызати, лобызати нескверныма устами, во псалмах и пениях праздновати светло во освещение наше.