Благословен еси, Хриcте
Боже наш, Иже премудры
ловцы явлей, низпослав им
Духа Святаго, и теми уловлей
вселенную: Чеповекoлюбче,
слава Тебе» - этими словами
праздничногo тропаря мы
раскрываем смысл сегодняшнегo праздника, который, будучи
прославлением Святой Троицы,
в то же время является
днем рождения всей
Хриcтовой Церкви.
В субботу, в этом году 7-го июня, перед Пятидесятницей память совершаем всех от века начивших христиан, отец и братий наших. Это поминовение всех умерших совершается в настоящий день с той надеждой, что событием сошествия Святого Духа заключается домостроительство спасения человека, и в этом спасении участвуют и умершие.
В неделю 7-ю по Пасхе св. Церковь молитвенно воспоминает деяния отцев 1-го Вселенского Собора: … молебную память днесь богоносных отцев, от всея вселенная собравшихся, в светлом граде Никее тем, православных собрания, благочествующе верно празднуем: сии бо лютого Ария безбожнее веление благочестномудренне низложение, и от кафолической Церкве соборне того изнаша, и ясно Сына Божия единосущна и соприсносущна, прежде век суща всех научища исповедати во изображения веры известно и благочестно сие изложившее.Ересь Ария была одна из самых погибленных ересей.
Вы слышали сегодня евангельское повествование об одном из величайших чудес Христовых об исцелении слепорожденного. Многое можно было бы сказать об этом, но я говорил уже прошлые годы. Хочу сегодня сказать о том, о чем не говорил, о тех словах Христовых, полных великого значения для нас, которые изрек Он после исцеления слепорожденного. Он так сказал:Я свет миру Ин.8:12).
В 5-ю неделю по Пасхе в евангельском чтении вспоминается беседа Иисуса Христа с женщиной самарянкой. Это событие, совершавшееся во время еврейской Пятидесятницы воспоминается потому, что оно является очевидным свидетельством Божественной славы воскресшего Спасителя. И самарянка и сограждане ее самаряне убедились, что Беседовавший и есть воистину Спаситель мира – Христос.
В лице женщины самарянки св. Церковь представляет нам пример восстания их греховной глубины грешников, ищущих спасения и готовых внять призывающему гласу Божию, взывающему о восстании духовном.
Жена самаряныня, терпящи зной премногих страстей все-таки не заглушила в своем сердце добрые чувства, восприимственность к истине и желание благоугодничать Богу, за что наградой для себя исподобилась увидеть Спасителя сидящего на колодце, Который хочет привлечь уловляемую от супостата-врага и напоить ее живою водою. Он соделал ее способной понять Его возвышенное учение о спасительной воде и зажег в ее сердце пламенное желание принять воду жизни, из Него изливаемую, которую пия, самаряныня всем проповедует Христа, пришедшего плотию, для того, чтобы спасти каждого человека.
Это евангельское чтение научает нас тому, что Господь Сам всегда приходит навстречу ищущим истину и благодать, способным к раскаянию, милостивно дает Свои дары и устраивает спасение, а через спасаемых и спасение окружающих.
Своими впечатлениями о сегодняшнем евангельском чтении с нами делится митрополит Антоний.
В эту неделю прославляется чудесное исцеление при овчей купели расслабленного, 38-м лет томившегося в тяжкой болезни. По объяенению Синаксаря, чудо это празднуется в сию неделю потому, что Христос совершил его во время еврейской Пятидесятницы.
В исцелении расслабленного святая Церковь видит изображение обновления жизни всего человечества чрез воскресение Христово. "
Жены-мироносицы особенно дороги Православной Церкви по воспоминаниям о событиях земной жизни Иисуса Христа. Как ближайшие спутники возлюбленного Учителя, они прислуживали и помогали во всем Божественному Страдальцу, заботились о Его нуждах, облегчали Его крестный путь, сострадали всем Его испытаниям и мукам.
Восьмой день по Пасхе, как окончание торжества Светлой седмицы, издревле составил особое торжество, как бы замену самого Пасхального дня, от чего и назван Антипасхою , что означает вместо Пасхи.
В Евангельском чтении в эту неделю вспоминается явление Господа по воскрешении апостолом и осязании язв Его апостолом Фомою.
Своими размышлениями содержании сегодняшнего Евангельского чтения с нами делится высокопреосвященнейший Антоний Митрополит Сурожский.
Никогда народ не встречал Иисуса Христа столь торжественно и с такими царскими почестями, как во время Его шествия в Иерусалим на крестные страдания и добровольную смерть...
Первые люди, наши прародители, были введены в
райские обители, в прекрасный сад (Быт.2,15,22).
Дивные растения услаждали человеческий взор. Чудесные плоды питали первых людей, и звери охотно
повиновались Адаму и Еве. Сам Бог являлся первым
людям-нашим прародителям, беседовал с ними, как
беседует любящий отец со своими любимыми детьми,
открывал им Свою святую волю, научая их истине и
добру (Быт.2,16-17). И блаженство райское было воистину блаженством всеобъемлющим.
Господь наш Иисус Христос неоднократно предсказывал о Своих страданиях: "Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет" (Mк.10,33-34). Так Он заранее говорил о Своем уничижении и о грядущей чаше страданий, которую Он испил за род людской.
Сегодня святое Евангелие повествует об исцелении Господом Иисусом Христом одержимого бесом юноши. Это повествование убеждает нас в важности и необходимости веры, молитвы и поста. "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" , -ответил Христос Спаситель отцу, который привел к Нему своего больного сына. Все испробовал несчастный отец, чтобы помочь своему сыну, но желанного результата не было. Услышал, наконец, бедный родитель о чрезвычайном Чудотворце, Который врачует всякую язву в людях. Он пришел к Нему и взмолился: "Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам" (Мк.9,22). В ответ ему Христос говорит: "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" (Мк.9,23).
Ведомые Святой Церковью, все мы, братья и сестры, подошли к середине Великогo поста. Сегодняшний воскресный день именуется Неделей Кpecнoпоклонной, потому-то вчера за Всенощным бдением мы изнесли кpecт на середину нашего храма для того, чтобы, взирая на крст, поклоняясь и лобызая eгo, испросить eгo животворящей благодатной силы, которая помогaла бы нам в дальнейшем достойном прохождении пути Великогo поста, прохождении к цели, которую поставила нам Святая Хриcтова Церковь. И эта цель - Пасха Хриcтова.
Прежде чем исцелить расслабленного, Господь отпустил ему грехи: "Чадо, отпускаются тебе грехи твои ... встань, возьми одр твой и иди в дом твой" (Мк.2,5,11). Этим Господь показал нам, что грехи служат причиной болезни, поэтому нужно прежде удалить причину, тогда исчезнет и следствие.
