Проповедуя в одной из иудейских синагог в субботний день, Господь Иисус Христос исцелил больную женщину, которая восемнадцать лет страдала недугом. Увидев ее, Господь сказал: "Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога" (Лк.13,12-13). Начальник синагоги, негодуя, что Господь исцелил несчастную в субботу, сказал народу: "Есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний" (Лк.13,14). Господь пристыдил этого законника перед народом: "Лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Тем более не надлежало ли в день субботний эту дочь Авраамову освободить от уз, которыми связал ее сатана?". Значит, делать добрые дела и в праздники не грешно, добрыми делами надо чтить святые дни. Таким евангельским повествованием разъясняется вопрос об истинном назначении воскресных и праздничных дней.

Бог, во всякое время поклоняемый и славимый, хочет, чтобы для Его прославления было определено особое время, особые дни, которые мы называем праздниками: "Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой-суббота Господу, Богу твоему" (Втор.5,13-14). Целых шесть дней даю Я вам на работу, а седьмой оставляю на служение Мне. Так повелевает четвертая заповедь Божия, так повелевает Сам Бог. Этот закон Бог освятил примером Своим. Он мог сотворить мир в один день, в одну минуту, однако же, благоволил сотворить его в шесть дней, а в седьмой почил от дел творения (Быт.2,2).

Вместо седьмого дня, субботы, мы, христиане, празднуем первый день недели-воскресенье, это потому, что в этот день Господь наш Иисус Христос воскрес из мертвых, в этот день ниспослал Духа Святого. Все воскресные дни-дни Божии, и в эти дни надлежит делать только то, что служит ко славе Божией и во спасение наше.

Время праздничного дня, проведенного по заповеди Божией, не теряется, а приобретается. Заповедь Божия о покое в праздники дает отдых, сохраняет наши силы, спасает здоровье и жизнь, исцеляет от пристрастия только к вещественному.

Помня день субботний и свято храня его (Втор.5,15), как же' мы должны проводить его? Неправильно было бы думать, что для исполнения этой заповеди довольно только побывать в церкви, посвятив Богу какой-то час- другой, а остаток дня можно проводить как заблагорассудится. В заповеди говорится о целом дне, значит нужно проводить весь день свято, в добрых и благочестивых занятиях. Встав утром в воскресный день, христианин благодарит Господа за все Его милости, какие он полу- чал от Него в прошедшую неделю, просит у Него прощения в тех грехах, которые он одел на за это время, молит Его, чтобы Он помог провести настоящий день и грядущую седмицу свято. Христианин в праздничный день старается посетить храм Божий, побыть за богослужением, молится, жертвует по силе возможности на содержание храма, ставит свечи, поминает своих сродников живых и умерших, слушает внимательно в церкви и читает дома слово Божие, посещает больных, одиноких, дает совет и утешение нуждающимся, помогает людям словом и делом.

Истинно доброе дело никогда не грешно делать. Грешно браниться, бесчинствовать, пьянствовать, развратничать во всякое время, несравненно грешнее делать подобное в праздничные дни. Помня день субботний, еже святити его, Господь заповедал святить праздничные дни. Мы обязаны стараться святить их молитвой, добрыми делами и исправлением самих себя.

Праздники-дни покоя как для тела нашего, которое в это время должно отдохнуть и запастись новыми силами, так, особенно, для нашей души, чтобы ей легче было вознестись к небесному и приблизиться к Богу. Аминь.


Сегодняшний воскресный день знаменателен воспоминанием об освящении церкви вмч. Георгия в Киеве (1051-1054). А еще мы сегодня молитвенно празднуем память свт. Инокентия, епископа Иркутского (1731). Сщмчч. Николая, Иоанна, Георгия, Назария, Василия, Илии, Василия, Даниила, Михаила пресвитеров, прмч. Тихона (1937), мч. Петра (после 1937).

И еще сегодняшний день знаменателен епископской хиротонией Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Многая и благая Вам лета, Ваше Высокопреосвященство!

Сегодняшняя седмица 29-я по Пятидесятнице известна воспоминаниями о многих освященных событиях и подвижниках, так:

В понедельник- мы празднуем икону Божией Матери Знамение, Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году. А также в этот день вместе со множеством величайших мучеников-исповедников, отстоявших преданность нашей Церкви во время безбожной власти: сщмчч. Николая, апхиепископа Владимирского, Василия, Бориса, Феодора, Николая, Алексия, Иоанна, Сергия, Иоанна, Сергия, Николая Владимира, Димитрия, Иоанна пресвитеров, прмчч. Иоасафа, Кронида, Николая , Ксенофонта, Алексия, Аполлоса, Серафимы, Никона, и мч. Иоанна (1937). Блаж. Доминикии Алешковской (обрет м. 2008). Собор новомучеников и исповедников Радонежских.

Во вторник- мы продолжаем чтить память наших соотечественников не предавших Церковь во время безбожной власти: сщмч. Митрополита Серафима (Чичагова) (1937), сщмчч. Алексия, Василия, Алексия пресвитеров, прмчч. Рафаила, Викентия и мц . Анисии (1937), мц. Параскевы (1938), сщмч. Николая пресвитера (1941) и многих других непоименованных.

В среду- мч. Парамона и с ним 370- мучеников (250). Преп. Нектария Печерского, в ближних пещерах (XII). Сщмч. Сергия пресвитера (1941). В этот же день вечером совершаем всенощное бдение под празднование Апостола Андрея Первозванного (ок. 62).

В четверг- Божественная Литургия, посвященная подвигам и памяти Апостола Андрея Первозванного. Сщмч. Иоанна пресвитера (1937).

В пятницу- пророка Наума (VII до Р.Х.), праведника Филарета Милостивого (792), мч. Анании переянина.

В субботу- воспоминаем о пророке Авакуме (VIIв до Р.Х.), также в этот день чтим множество наших соотечественников, прославивших своими подвигами Имя Божие; прпп. Афанасий затворник Печерский, в Ближних пещерах (ок. 1176) и другой Афанасий затворник Печерский, в Дальних пещерах. Сщмч. Матфей пресвитер (1921), сщмч. Димитрий пресвитер и прп. Вера исповедница (1932), сщмч. Алексий, архиепископ Великоустюжский, сщмчч. Константин, Николай, Павел, и Сергий пресвитеры, прмчч. Дананта, Косьмы , прмцц. Маргарита, Тамара, Антонина, Мария и мц. Матрона (1937), мч. Борис (1942).